Shaowei Wu的部落格

    可是佛教徒依然喜歡“崇拜”，喜歡通過各種儀式來“取悅神，取悅佛”，而讓神幫助自己。如果神還有這種“喜歡被取悅”的心，而且會因為你做了某些事情賜福給你，就說明神佛還有“分別心”，哪里還有資格做神佛啊。

    甚至於信徒們找不到“神”來拜，就找“神的代言人”和尚們來拜。只要有點資歷的“大和尚”，外出就會被信徒們人山人海地圍著，供奉，叩頭等等，西藏的信徒還會特別保留“上師，活佛”的糞便，做成“甘露丸”來吃；據說這樣就可以功力大升，直入天堂了；這種種怪事，實在不可思議。真看懂了佛經，懂得基本的佛法後，就會覺得佛教徒的這些拜神的行為，實在非常愚昧和可笑，完全違背了佛陀的教導。怪不得佛陀住世的時候說：後世他到廟裏去的話，會被趕出來的。

    真想知道佛學，還是去看佛經去吧。外國人不拜廟，不拜和尚。但是他們會認真的閱讀佛經，認真實踐和體驗佛的教導（靜坐等），例如通過各種科學手段來驗證“輪回”的案例；因此他們越來越發現“佛學原來是科學”，是“事實和真理”。這與一廂情願拜和尚的中國佛教信徒形成了本質上的區別。因此，可能真正的佛教也不在中國，而在國外吧？

    不看佛經，只要認真理解了佛學的基本原則，也基本上可以瞭解佛學的原則了。佛學的基本原則就只有兩個：第一是生命的輪回，第二是因果；真正懂得了輪回，就自然會瞭解輪回的運行法則就是“因果”；就會懂得人生必定有其意義，也會懂得“把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷”；就像是愛因斯坦一樣。

    因為：如果有輪回，就知道生命絕非“偶然事件”，而是被必然的因果律所驅使的。而且，我們也知道生命絕非局限於地球，而是廣泛地分佈於宇宙中。生命的形態也絕非我們在地球上看到這個狀態，而是更加的豐富多彩。有我們可見的生命，也有我們不可見的生命。因此，生命必然是有其意義的。

    地球上的人類，也絕不是“由猴子變來的”；人類的產生，有其必然的理由。人類的生命存在和演化，是宇宙中生命演化的重要一環，絕非“偶然的變異”。因此，地球上人類的產生，也是有其必然性的，有其特別的意義的。

    我們作為個體的人，也不是被父母“偶然創造”的。固然父母選擇了我們，其實更本質地說，是父母選擇了“接受我們的請求”，因為更主動的選擇者實際上是我們自己。我們作為靈魂，選擇了父母，請求他們給予我們一個物質的生命。而父母只是答應了我們的請求，幫助我們得到人身。

    因此，我們一定是應該孝敬父母的。如佛學所言：“子女是債，欠債還債，無債不來”。即使父母是我們前世的仇人，今生籍由給予我們生命，撫育我們成長，我們已經沒有理由再繼續怨恨他們。如果父母前世是我們的恩人，我們就更要珍惜這個緣分，真心地感恩父母。那種批判佛學“無父無母”的反佛者，其實根本不懂佛學；佛陀本人在世的時候，對於自己的父母（後母）是很孝順的，這也是他為後人實現的人生模式---他有自己的追求，有自己的人生；但是並不排除他也尊重和孝敬父母。並非一定要當國王才算是聽父母的話，證取智慧是生命（所有生命）最大的願望。實際上，佛陀的母親和佛陀的妻子，孩子後來也跟隨佛陀的團隊一起修行，充分說明了這一點。

    無論我們今天的人生如何艱難和波折，也不是父母的責任，而是我們自己累世業力的因果之報。因為這是我們自己選擇的人生，當然應該要自己負責了。我們必然要把生命的中心關注於“自己”，讓自己來承擔自身生命的意義和責任；